Жизнь со Смыслом

Путь Стоика…

Думаешь, ты можешь себе это позволить?

Думаешь, ты можешь себе это позволить?

Ты добираешься до места назначения, входишь внутрь, сморишь на часы. Встреча важная, ты спешил и приехал чуть раньше. У тебя есть еще несколько минут до назначенного времени. Привычным движением ты достаешь из кармана телефон, чтобы занять чем-то эти несколько минут. Листаешь ленту новостей, смотришь статусы, в сотый раз проверяешь почту… убиваешь время. Стоп. А почему ты думаешь, что можешь позволить себе потратить впустую даже одну секунду своей жизни, не говоря уже о нескольких минутах? «Дело не в том, что жизнь коротка», — писал Сенека, — «а в том, что мы тратим ее впустую».

Sic Transit Gloria Mundi

Sic Transit Gloria Mundi

Представь, каково было быть Марком Аврелием. Он был Императором Рима. Люди съезжались со всех известных уголков мира, чтобы поклониться ему. Храмы возводились в его честь. Он привел римскую армию к победе и прославился этим. Он прекрасно осознавал, что являлся членом клуба, в котором за всю историю состояло порядка двухсот человек. Он был в одном ряду с Александром Македонским, основателем Римской Империи Октавианом Августом, персидским царем Киром Великим, греческим полководцем Периклом и Цезарем. Что же мы находим в его трудах? Наслаждение этим фактом? Поздравление себя с тем, что он такой особенный? Нет. На самом деле все, что он делает в своих знаменитых «Размышлениях» — это напоминает себе, насколько все это эфемерно. Как быстро сила и слава могут уйти, и уйдут, особенно после его смерти. Тысячу лет спустя, немецкий философ-мистик Фома Кемпийский выразил этот факт в крылатой фразе: «Sic Transit Gloria Mundi». Вся мирская слава мимолетна.

Представь, что это случилось с кем-то еще

Представь, что это случилось с кем-то еще

Когда сегодня с тобой случается что-то разочаровывающее — твой рейс отменяется, ручка ломается и марает твою рубашку, или в толчее метро тебе наступают на ногу — и ты чувствуешь, как закипает гнев — просто остановись. Попробуй вот что: подумай о том, что это происходит с кем-то еще. Представь, что то, что случилось с тобой, случилось с кем-то еще. Тогда ты заметишь, что уже не чувствуешь гнева, вместо этого возникает сочувствие. Мне жаль, что это случилось с вами. Все в порядке. Не нужно расстраиваться. Когда это случается с нами, мы чувствуем себя обиженными и раздраженными. Когда это случается с кем-то еще, мы чувствуем желание утешить или помочь. Но разве мы не такие же люди, как они? Разве сами мы не заслуживаем сочувствия и утешения?

Чему нас учит богатство

Чему нас учит богатство

В одном из своих эссе Сенека перечисляет все атрибуты непомерного богатства — золотую крышу, пурпурные одежды, мраморные полы. Он описывает жизнь того, кто был щедро благословлен судьбой и удачей. У них внушительные статуи, самые блестящие предметы искусства, целые команды слуг. У них есть загородные дома и модные украшения. Чему нас учит все это? Задается вопросом Сенека. «Все, что вы узнаете из этого — как хотеть еще больше вещей».

Важность — не оправдание

Важность - не оправдание

Было бы здорово, если бы этих цитат не было, но они есть. Это слова детей великих людей. Сына Альберта Эйнштейна. Дочери Нельсона Манделы. Детей, чьи отцы были президентами, королями, рок-звездами или руководителями. Все они говорят примерно так: «Ты всегда был там, делая свою работу для всех этих людей, но ты никогда не был рядом со мной» или «Ты был лучшим в мире во всем, что ты делал… кроме отцовства». Несомненно, миру был нужен Нельсон Мандела. Нужен был Уинстон Черчилль и Альберт Эйнштейн. То, что они делали, было действительно сложно. Это требовало жертв. Многие из них пожертвовали своими близкими и своими семьями. Не слишком ли высокую цену они заплатили?

Как не сердиться

Как не сердиться

Буддийский монах Тит Нат Хан писал о том, что наше отрицание мимолетности жизни делает возможным гнев и обиду. Мы думаем, что у нас есть неограниченное время, и поэтому мы можем позволить себе роскошь злиться на кого-то или продолжать какую-то вражду. «Если мы проводим двадцать четыре часа, сердясь на наших возлюбленных, — писал он, — это потому, что мы забываем о мимолетности нашего существования». Пусть каждая мысль будет мыслью умирающего, снова и снова напоминают нам стоики. У умирающего нет двадцати четырех часов, чтобы злиться. Человек, который понимает, насколько хрупка жизнь, не рискует говорить вещи, за которые ему придется извиняться, потому что он знает, что может и не успеть этого сделать.

Если это может случиться с ними…

Если это может случиться с ними...

Посмотри на все то, что происходит вокруг тебя. Сосед, чей дом сгорел. Друг, у которого диагностировали редкое заболевание. Актер, чья карьера внезапно закончилась. Нерушимый, как всем казалось, брак — заканчивающийся разводом. Ваш конкурент, который обанкротился из-за судебной тяжбы. Мирная и стабильная страна, которая погружается в гражданскую войну, а ее отчаявшиеся граждане превращаются в беженцев. Нет, не отворачивайся от этих ежедневных трагедий. Посмотри на них. Посмотри на них пристально. В одном из своих эссе Сенека перечисляет множество несчастий, которые он наблюдал за время своей жизни: Плач соседей в трауре по усопшему, друзья, погибшие в бою, головокружительные политические карьеры, которые закончились позором или изгнанием. Все эти судьбы, пишет он, проплывали перед ним, в причудливом карнавале жизни. «Должен ли я удивляться», — сказал он, — «если опасности, всегда бродившие вокруг меня, когда-нибудь дойдут и до меня?»

Найдите время для тишины

Найдите время для тишины

По словам философа Блеза Паскаля, в основе большей части человеческой деятельности лежит желание избежать скуки и самосознания. Мы делаем все, говорил он, чтобы избежать даже нескольких минут тишины. Это верно даже для тех людей, которые, как нам кажется, имеют все основания быть довольными и счастливыми. «Короля окружают люди», — писал Паскаль, — «чья единственная мысль состоит в том, чтобы отвлечь его, чтобы он перестать думать о себе, потому что, хотя он и король, он становится несчастным, как только начинает думать о себе».

Принимая нашу животную суть

Принимая нашу животную суть

У животных тоже есть чувства. Любой, кто когда-либо видел собаку или корову, разлученных со своими детенышами, знает, что это так. Для некоторых одной этой душераздирающей сцены даже бывает достаточно, чтобы стать вегетарианцами. Однако, если посетить то же пастбище, через пару дней после продажи телят, вы увидите удивительную картину. Все вернулось в норму. Коровы также безмятежно щиплют травку. Как будто ничего не случилось.

Успех и неудача не меняют твою суть

Успех и неудача не меняют твою суть

У Императора Марка Аврелия была интересная метафора. Он верил, что человек, будь он император или солдат — все — были как камень. Подбросьте камень в воздух, сказал он, и «он ничего не потеряет, падая и ничего не получит, взлетая». Камень остается тем же. Мы можем представить свою собственную жизнь, как отражение этой аналогии. Марк был обычным человеком, выбранным Адрианом, чтобы стать императором величайшей империи. В тоже время, он мог быть свергнут в любой момент (что почти случилось в конце его правления). Изменило ли это то, кем был Марк? Значит ли это, что он был лучше или хуже других?