Стоицизм должен быть живой, дышащей жизнью практикой. Не просто словами, которые вы видите на странице однажды, но чем-то, что вы носите с собой, чем-то, что вы используете для жизни. Он создан, чтобы стать своего рода набором инструментов, наполненным вещами, которые защищают и служат нам каждый день. В конце концов, именно так переводится знаменитое произведение Эпиктета «Энхиридион»: нечто, что вы держите под рукой, оружие, которым вы вооружаетесь.
В этом эссе мы хотим поделиться некоторыми важными инструментами, которые могут стать полезным дополнением к вашему арсеналу стоика. Некоторые из них абсолютно бесплатны, как воздух, которым мы дышим. Некоторые являются важными ежедневными упражнениями. Другие представляют собой практические способы повысить уровень того, что вы уже делаете. В любом случае эти 10 стоических инструментов заслуживают нашего внимания сегодня.
Регулярная практика
В каждое из писем своему другу Луцилию Сенека включал интересную цитату, что-то, что можно было бы обдумать, мысль, которая направляла бы его в течение дня. «Каждый день,» — писал он Луцилию, — «ты должен приобретать что-то, что укрепит тебя против бедности, смерти, да и других несчастий». Что-то одно. Крупица мудрости. Именно об этом большинство писем Сенеки своему другу. В них есть цитаты. Или небольшой рецепт. Или история. Это прекрасный способ практиковать стоицизм, а также хороший совет, дошедший до нас через века. Благодаря веб-сайтам, постам в соцсетях, вдохновляющим наклейкам, татуировкам и тому подобному, этот рецепт, пожалуй, достиг своего апогея именно сегодня, в 21 веке. Каждый день — одна маленькая вещь, которая сделает вас умнее, мудрее, спокойнее. Вот путь к совершенствованию: регулярная, последовательная, скромная, настойчивая работа.
Мышление новичка
Стоики были прилежными учениками. Трудно не прийти к этому выводу, читая их сочинения. Марк Аврелий начинает «Размышления» с каталогизации уроков, которые он получил от множества людей в своей жизни, великих и не очень. Сенека постоянно смотрел на других людей, изучал их жизнь, подмечая то, что они делали хорошо, а что не очень. Когда Эпиктет говорил, что вы не можете узнать то, что, как вы думаете, вы уже знаете, он описывал свое собственное мировоззрение, а также менталитет своего героя — Сократа, — который постоянно задавал вопросы и сомневался в незыблемости истин. Все они согласились бы с наблюдением Эмерсона о том, что мы можем чему-то научиться у каждого, кого встречаем, потому что каждый в чем-то лучше нас. Это образ мыслей, который мы должны сохранять изо дня в день, какую бы социальную и профессиональную позицию мы ни занимали.
Напоминание о вашей смертности
Легко рассматривать смерть как что-то, находящееся в отдаленном будущем. В такое заблуждение впадают даже те из нас, кто предпочитает не жить в отрицании своей смертности. Мы думаем о смерти как о событии, которое когда-то произойдет с нами. Оно стационарно — в какое бы время оно ни случилось — и мы движемся к нему, медленно или быстро, в зависимости от нашего возраста и состояния здоровья. Сенека чувствовал, что это неверный способ думать о жизни и смерти, что это ошибочный взгляд, который приводит ко многим дурным привычкам и к плохой жизни. Напротив, сказал он, следует понимать, что смерть — это процесс, она происходит с нами прямо сейчас. Мы умираем каждый день, утверждал он. Пока вы читаете это эссе, проходит время, которое вы никогда не вернете. Это время, сказал Сенека, принадлежит смерти. Мощное заявление, правда? Мы должны использовать смерть как инструмент. Мы должны использовать его как стимул, чтобы двигаться вперед. И нас должно делать лучше то, что мы не знаем, сколько времени у нас осталось. Ежедневно размышляя о смерти — о том, сколько вы уже прожили и сколько (надеемся) вам еще предстоит прожить — вы остаетесь сосредоточенными, вы расставляете приоритеты и цените каждую минуту, как подарок небес.
Жизненный Компас
Как у компаса есть четыре стороны света, так и у стоиков были четыре главные добродетели — мужество, умеренность, справедливость, мудрость, — которые направляют нас и указывают нам, куда идти. Марк Аврелий называл эти четыре добродетели «пробным камнем добра». Четыре направления жизненного компаса, которые мы можем носить с собой и использовать в реальной жизни. Верстовые столбы на пути к хорошей жизни. Для стоиков жизнь состоит в том, чтобы встречать любую ситуацию, проживать каждый опыт, руководствуясь одной или всеми четырьмя из этих добродетелей. Так что запомните их. Действуйте руководствуясь ими. Живите ими. И пусть они ведут вас изо дня в день.
Руководство
По-гречески «Размышления» назывались «Eis heauton» или «Самому себе». Более свежее название также хорошо отражает суть: «Руководство императора». В одном отрывке Марк Аврелий пишет:
«Когда вам нужна поддержка, подумайте о качествах, которыми обладают окружающие вас люди… Ничто так не обнадеживает, как когда добродетели зримо воплощаются в окружающих нас людях, когда мы буквально осыпаны ими. Хорошо иметь это в виду.»
Невероятно, но руководство, которое направляло одну из величайших фигур в истории, дошло до нас. Мы можем погрузиться в мысли, которыми руководствовался Марк, чтобы, как и он, мы могли работать над собой и становиться лучше.
Товарищ(и)
Да, стоик силён и смел, он выполняет свой долг — без жалоб и колебаний. Стоик несет свою ношу и охотно несет ношу за других, когда это необходимо. Но он также не боится просить о помощи. Потому что иногда это самый сильный и смелый поступок. «Не стыдись нуждаться в помощи», — писал Марк Аврелий. «Как солдат, штурмующий стену, ты должен выполнить миссию. А если тебя ранили и тебе нужен товарищ, чтобы тебя подтянуть? То что?» Это именно то, кем были Сенека и Луцилий: товарищами. Как мы уже говорили выше, в каждом из их писем мы видим, как они помогают друг другу, поддерживают друг друга. Марк говорил о том, что, кроме зверей, никто не может пройти через эту жизнь самостоятельно. Вы не можете выполнить эту миссию в одиночку. Вам нужны товарищи.
Любовь судьбы
В прошлом году было тяжело. Следующий год будет тяжелым. Жизнь тяжела. Мы получаем плохие новости. Мы ошибаемся. Мы сталкиваемся со множеством проблем, и никто, независимо от его положения в жизни, не может этого избежать. Чтобы пережить все это, вам нужно особое отношение: Amor fati — любовь к судьбе. Философ Фридрих Ницше описал это как свою формулу человеческого величия. Не просто принимать всё, что происходит, но и любить это. Такой человек подобен «пылающему огню», писал Марк Аврелий, и «делает пламенем и светом все, что в него брошено». Аmor fati — это стоическое мышление, позволяющее максимально использовать все, что нам подбрасывает жизнь. Что бы это ни было, мы находим способ работать с этим, использовать его в своих интересах, любить его.
Аппетит к вызовам
Есть такой известный совет: каждый день делайте что-то, что вас пугает. Стоики могут сказать, что нужно каждый день делать что-то, чего вы предпочли бы не делать. Сенека регулярно принимал холодные ванны и периодически голодал. Когда Марк Аврелий открыл для себя философию, у него появилась привычка спать на полу. Катон прогуливался по Риму босиком в теплые месяцы и с непокрытой головой в холодное время года. Эпиктет тренировался и поднимал тяжести. «С телом следует обращаться более строго,» — писал Сенека, — «чтобы оно не было непослушным разуму». В хорошие времена мы укрепляем себя и свое тело, чтобы в трудные времена мы могли положиться на него. Как? Бросая себе вызов.
Не уклоняйтесь от трудностей. Столкнувшись с несколькими возможными вариантами решения проблемы, выберите более сложный. Составьте свой список стоических испытаний и выполняйте одно из них каждый день. Железо оттачивает железо, сопротивление укрепляет мышцы, испытания напоминают нам, кто здесь главный. Главный — вы, а не тяга к комфорту и удобствам. Вы, а не желание всем нравиться. Вы, а не стремление казаться умным и всезнающим.
Образец для подражания
Где Марк Аврелий научился быть великим императором? Историк Эрнест Ренан пишет, что Марк был во многом продуктом своего обучения и своих наставников. Но не принижая заслуг учителей и даже его собственных родителей, «у Марка был единственный учитель, которого он почитал больше всех, и это был Антонин». Всю свою сознательную жизнь Марк стремился быть учеником своего приемного отчима. Пока он был жив, Марк видел в нем, по словам Ренана, «самую прекрасную модель совершенной жизни». Сенека говорит нам, что каждый из нас должен выбрать Катона — великого и добродетельного человека, которого мы можем допустить в свой разум и использовать для руководства нашими действиями. Образец для подражания, чтобы дать нам стандарт, по которому нужно жить. Во времена Римской империи люди держали бюсты своих героев у себя дома, чтобы постоянно напоминать себе о принципах, которые они стремились отразить в своей жизни. Во времена Марка Аврелия, его статуя была выставлена в домах по всей империи. Вы тоже можете последовать этому примеру. Выставите вы их напоказ или нет, вам нужен образец для подражания. Катон, Марк Аврелий или другой ваш герой. Прекрасная модель достойной жизни.
Хороший характер
Непреложный, неотвратимый закон человеческого существования приходит к нам от стоиков через Гераклита (одного из любимцев Марка Аврелия): Характер — это судьба. После смерти и налогов это вечное изречение, которое, как верили стоики, определяет нашу судьбу… нравится нам это или нет. И даже беглый взгляд на мир и историю подтверждает это: лжецы и мошенники в конце концов уничтожают сами себя. Коррумпированные чиновники превышают полномочия и расплачиваются за это. Невежды совершают роковые ошибки, на которые их никто не толкал. Эгоисты игнорируют данные, которые противоречат их картине мира, и предупреждения, которые могли бы их спасти. Корыстолюбцы оказываются изолированными и одинокими, даже если они окружены славой и богатством. «Разбойники, извращенцы, убийцы и тираны», о которых писал Марк Аврелий, всегда попадают в созданный ими же ад. Это закон столь же верен, как гравитация.