Стоики считали, что стрессовые и опасные ситуации разворачиваются следующим образом:
Что-то происходит — мы просыпаемся от сообщений о том, что началась война… фондовый рынок рухнул, наш босс кричит на нас, доктор поднимает бровь и рекомендует пройти дополнительное обследование…
И это вызывает реакцию — тоже не очень хорошую. Мы напуганы. Или мы сердимся. Короче — что-то эмоциональное. Либо мы идем другим путем и просто отключаемся, парализованные шокирующими событиями.
Стоики называли эти непроизвольные и мгновенные впечатления, которые мы формируем в ответ на плохие новости или стресс, знакомым словом — фантазия. Вопреки тому, что принято считать, стоики вполне сочувствовали этим реакциям. Они воспринимают их как естественные и в значительной степени лежащие вне нашего контроля. Вы “бросаете” в оппонента что-то неожиданное… и естественно, что он удивляется. Так это работает. Вот почему это называется «сюрприз».
Стоицизм — это не философия, призванная показать вам, как это остановить. Вместо этого стоицизм говорит о чем-то более полезном — а что же делать дальше? Что делать после того, как непроизвольное первое впечатление отыграло свою роль. Как пишет Дональд Робертсон в своей замечательной книге «Как думать как римский император»:
«Стоик говорит себе, что, хотя ситуация может показаться пугающей, действительно важным в жизни является то, как он решит реагировать.»
Совершенно естественно дрожать перед лицом опасности, говорит он… и вполне вероятно, что и Катон, и Марк Аврелий также были напуганы накануне битвы, или перед важной речью в сенате. Но мы не виним их за это… потому что важно то, что они сделали дальше.
Они возглавили атаку. Они выступили с речью. Несмотря ни на что — они сделали правильные вещи.
Они превзошли свою “фантазию”.
И вы тоже должны.