Когда мы думаем о философах, то обычно представляем себе кого-то вроде бородатого старца в тоге или университетского профессора в твидовом пиджаке. Мы не думаем о спортсмене. Мы не думаем о мышцах, верно? Мы думаем о мозгах, а не о мускулах.
Но в древнем мире философами были воины, спортсмены, охотники, боксеры, борцы и бегуны на длинные дистанции. Они делали тяжелые вещи. Они выходили за пределы своих физических ограничений. Сократ был солдатом. Его способность переносить холодную погоду восхищала окружающих. Марк Аврелий был борцом. Клеанф был боксером. Эти философы были практиками, искренне верившими в идеалы, недавно выраженные мастером боевых искусств Джо Роганом, который говорил, как если бы цитировал Сенеку:
«Трудные дела идут вам на пользу. Они хороши для вашего ума.»
Потому что выполнение физически сложных вещей требует дисциплины, сказал Роган. «А дисциплина — это часть разума.»
Это парадоксально, но факт: один из лучших способов повысить свои умственные способности — это делать вещи, которые физически сложны.
«Мы строго обращаемся с телом», — говорил Сенека, — «чтобы оно не было непослушным разуму.»
Мы делаем трудные вещи, потому что они хороши для нас. Они полезны для нашего тела и нашего ума. Они делают нас сильнее. Они дают нам долговременный контроль над телом таким образом, что его можно использовать в следующий раз, когда мы поддаемся искушению какого-то импульса или склонны выбрать более легкий путь. Они помогают нам лучше справляться со следующей трудной задачей, которую жизнь приготовила нам.
Трудные вещи хороши для нас. Они делают нас лучше не только физиологически, но и философски.