Глядя на историю человечества сложно не впасть в отчаяние. Со времен Марка Аврелия и вплоть до наших дней, люди ужасно относились друг к другу. На самом деле, порою кажется, что это — отличительная черта рода людского.
Автор “Клуба Лжецов”, писательница Мэри Карр однажды спросила свою религиозную подругу: «Как ты можешь верить в своего Бога, когда он допустил Холокост?» Ответ подруги ввел её в ступор: «Но сейчас ведь не Холокост…»
В своих работах Сенека много говорит о том, как мы склонны загонять себя в раскручивающуюся спираль беспокойства и отчаяния. Мы смотрим на то, что произошло раньше, и исходя из этого воображаем то, что может произойти. Мы страдаем в своем воображении, говорит он, гораздо больше, чем на самом деле страдаем прямо сейчас. Это урок, который Карр усвоила от своей подруги, особенно пригодился, когда она боролась с зависимостью.
«Да, мы беспокоимся о том, что может произойти», — объясняла она позже. «Сейчас нет ядерной войны… Наши волосы не горят. Но это не значит, что мы можем быть пассивными и не должны предпринимать никаких действий… но я думаю, что в то же время, не следует выпадать из реальности.»
Такая точка зрения особенно важна для тех, кто поглощен страхом из-за того, что слишком внимательно следит за новостями, геополитикой или из-за какого-то гипотетического стихийного бедствия, которое может даже не произойти… Вы не можете позволить, чтобы это парализовало вас, или день за днем калечило вас эмоционально. Возможные страдания в будущем не должны являться причиной для страданий сейчас, говорили стоики. Наоборот, — это повод полностью присутствовать в настоящем моменте. Чтобы быть хорошим прямо сейчас. Любить и жить — здесь, и сейчас.
Это пугающее будущее может наступить… и вы его встретите. Если есть что-то, что вы можете сделать, чтобы предотвратить его, сделайте это. Но безнадежность и отчаяние, страх и гнев?.. Они никому не приносят никакой пользы… и меньше всего — вам.