Писатель Уолкер Перси, один из так называемых Южных Стоиков, тоже задавался этим вопросом.
«Зависть», — говорил он, — «это изменение самой формы времени. Время теряет свою структуру. Время растягивается. Мы настолько поглощены этим чувством, что теряем способность думать о чем-то еще. Наша грудь сжимается, и все остальные мысли в нашем сознании останавливаются, все кроме этой.»
Стоики считали, что нашим страданиям способствуют четыре страсти: Тревога, Страх, Вожделение, Наслаждение. Похоже, что зависть и ревность могут вписаться в одну из первых трех категорий, но на самом деле стоики относят это чувство к тревоге. Достаточно близко, потому что иррациональность зависти — хотеть то, что есть у кого-то другого, чувствовать себя ущемленным успехом другого человека, — это чувство напрягает и огорчает. Это мучительно (другой литератор, Джозеф Эпштейн однажды сказал, что из всех грехов, зависть — единственная, от которой совсем не весело).
Тогда возникает вопрос: почему мы отдаем этому так много времени нашей жизни? Почему, если не проявлять осторожность, мы можем потратить огромные куски сегодняшнего дня, страдая из-за того, что у кого-то дела идут хорошо, или что мы не имеем того, что как нам кажется, заслуживаем, и чем наслаждается кто-то другой? Потому что зависть — это ослепляющая страсть. Как сказал Перси, он поглощает нас и искажает нашу логику, оставляя место лишь для себя самой.
Итак, если вы хотите знать, что такое зависть, вот ответ: Это безумие. Это смерть. Это то, чего следует избегать любой ценой.
Думаешь, ты можешь себе это позволить?