Сенеку часто обвиняли в непоследовательности. Некоторые даже считали его величайшим лицемером античности. Для стоика он был неприлично богат. Для философа он был слишком близок к императору, а значит — виновен во всех компромиссах, неизбежных при таком положении.
Сенека не только знал об этом противоречии, но и часто писал об этом:
«Почему ты расширяешь свои владения намного больше, чем требуют твои естественные потребности?» — спрашивал он себя, — «Почему твои пышные обеды не соответствуют твоему собственному учению? Почему у тебя такая элегантная мебель? Почему вино которое пьют за твоим столом старше, чем ты сам? Почему твоя жена носит в ушах доход богатого дома?»
Это серьезные обвинения, и он предъявляет их себе самому. Да, его жизнь и его учение не идеально соответствовали друг другу. Так каково же было его объяснение? Оно довольно просто. И мы можем не просто принять его к сведению, но и слегка утешиться им.
«Я не «мудрый человек» и никогда им не буду», — отвечал Сенека, — «Мне достаточно, если каждый день я уменьшаю количество своих пороков… Я не обладаю отменным здоровьем и уже не достигну его; свою подагру я стараюсь облегчить, а не излечить.»
Другими словами: Вам не нужно быть идеальным. Вам просто нужно становиться хоть немного лучше. Не отчаивайтесь от своих собственных противоречий. Не позволяйте себе сдаваться только потому, что вы далеки от идеала, или потому, что ваши критики думают так. Философия состоит не в этом.
Просто старайтесь стать немного лучше. Каждый день. Пока вы еще здесь.