Кто Такой Публий Рутилий Руф? Человек Которого Невозможно Подкупить…

Кто такой Публий Рутилий Руф? Человек, которого нельзя было подкупить... Философия стоицизма

Публий Рутилий Руф был одним из выдающихся адептов стоицизма времен поздней римской республики. Он изучал философию у Панэтия, еще одного великого стоика, однажды написавшего: 

“Жизнь человека, посвятившего своё время гуще дел, желающего быть полезным себе и другим, наполнена непрерывными ежедневными проблемам и внезапными опасностями.”

И хотя он не говорил конкретно о Рутилии, эта фраза прекрасно подошла бы и для нашего героя. Рутилий ежедневно сталкивался с проблемами и внезапными опасностями, а также с печально знаменитой римской коррупцией. И делал он это с благородной решительностью, столь редкой следи его коллег в те времена, да и в наши дни тоже.

Рутилий был подающим надежды молодым человеком, в стремительно растущей империи, и неудивительно, что его продвижение казалось как блистательным, так и очевидным для всех, с кем пересекались его жизненные пути. Он был начитан и прекрасно обучен, а как оратор, по словам одного из очевидцев, был “острым и систематичным.” Его стоицизм также был очевиден, тот же современник говорил о Рутилии, что самодостаточность философии “была в нем отражена в самой твердой и непоколебимой форме.”

Во времена интриг, политического насилия и неприкрытой коррупции, в которые ему посчастливилось родиться, было лишь вопросом времени, когда безупречно честный молодой человек, направляемый чувством стоического долга, стал бы неизбежной мишенью. Рутилий оказался в эпицентре крупного спора, ставшего причиной того, что один из историков того периода назвал “бурей перед бурей.”

В 94 году до н.э. Публия Рутилия Руфа отправили в провинцию Азия (современная западная Турция), чтобы помочь навести порядок в коррумпированной системе откупщиков. Неудивительно что молодой чиновник внёс хаос в отлаженную систему разграбления провинции. Могущественные люди Рима выдвинули против него обвинения в коррупции и вымогательстве. Обвинения были крайне нелепыми, так как Рутилий считался образцом неподкупности, а позже даже приводился Цицероном в качестве примера идеального римского администратора. Перед лицом этого фарса, Публий Рутилий Руф отказался от защиты в суде не признавая этим его легитимность. 

И несмотря на всё это, имущество Рутилия было конфисковано, а сам он отправлен в ссылку. Всё же, в знак уважения к его заслугам, ему позволили выбрать место своего изгнания. Как человек, железно уверенный в том, что не сделал ничего дурного, Рутилий выбрал тот самый город, который он якобы ограбил. Он вернулся к тем, кого будто бы обидел и поселился среди тех, кто на самом деле любил его, потому что именно он и остановил бесчинства имперских откупщиков.

Испытывал ли он горечь, был ли он сломлен учиненным над ним бесчестием? Нет, он не был похож на такого человека. Публий Рутилий с головой погрузился в свою новую жизнь и свою любимую работу. Нам известно, что именно в изгнании он написал свою знаменитую “Историю Рима.” И нам также известно, что он ответил одному из преданных друзей, пытавшемуся подбодрить его тем, что в Риме зреет гражданская война, а значит, вскоре можно ожидать позволения вернуться из ссылки. 

“Какой же грех я по твоему совершил, что ты желаешь мне возвращение более горестное, нежели была моя ссылка?”, отвечал Руф. “Я бы предпочел, чтобы моя родина стыдилась моего изгнания, а не рыдала от моего возвращения!”

Но многие испытывали не только горечь, но и были в ярости от того как вел себя этот достойный человек. Рутилий подхлестнул давление своих сторонников в Риме, что в итоге привело к гражданским войнам 80-х годов. Когда два столетия спустя, Марк Аврелий напоминал себе снова и снова, что единственное, что в его власти — это его характер, что не важно, что говорят и делают другие, не важно, что думает или делает толпа, его работа — быть добродетельным — вполне вероятно, что он опирался как раз на пример Публий Рутилия. Среди ежедневных проблем и внезапных опасностей, Рутилий не сломался. Он не пошел на компромисс. Вы можете применить ко мне насилие, говорил основатель стоицизма Зенон, но мой разум останется верен философии. Публий Рутилий Руф жил этим принципом.

Публий Рутилий Руф — Уроки и Упражнения

Не следуй за толпой

В Ветхом Завете есть прекрасное предупреждение о человеческой натуре, данное Богом своим последователям, “Не следуй за толпой в неправом деле,” и не искажай истину в угоду толпе… А несколько тысячелетий спустя, ему самому довелось увидеть своего Сына в той самой ситуации, обвиненного и казненного под давлением толпы.

Эта идея, что суд толпы бывает опасен и должен избегаться, не имеет времени и границ. Всего за несколько поколений до Иисуса, наш герой Рутилий также был схвачен и обвинен на основании явно сфальсифицированных обвинений, в угоду своим политическим противникам. Примерно в то же время, подтверждая, что нравы Римской Республики уже пошатнулись, толпа забила камнями человека по имени Сатурнин. Марий, бывший в то время консулом, и поддерживавший падение Рутилия Руфа, оказался бессилен против озверевшей толпы, на усмирение которой его отправили.

Наполеон, эффективно манипулировавший и пользовавшийся мощью реакционного движения утверждал, что “когда толпа побеждает, она больше не является толпой. Она становится нацией.”

Стоики были бы потрясены этим, также как они были потрясены тем, что на основании явно сфабрикованных обвинений, Рутилий был не только лишен имущества и репутации, но и сослан далеко от своей любимой родины. Толпа — враг рационального мышления, добродетели и самоконтроля. Это то, чего необходимо сторониться, а не участвовать или поддерживать.

Читая о людях вроде Публия Рутилия Руфа — который под невероятным давлением, отказался сломаться, пойти на компромисс или встать на колени — нам стоит задуматься на минуту. Стоим ли мы в стороне от бурлящих толп общественного мнения или позволяем поглотить себя? Думаем ли мы самостоятельно, или позволяем энергии времени делать это за нас? Когда все протрезвеют от происходящего сейчас, когда историческая перспектива даст нам некоторую ясность — как это было всегда, начиная с различных веяний моды, кончая гражданскими правами и падением Республики — будем ли мы гордиться тем, что говорили и во что верили… или нам будет стыдно?

Игнорируй толпу. Думай самостоятельно. Будь в одиночестве. Делай то, что правильно… То, что имеет значение.

Тебе придется удалиться в пустыню

Уинстон Черчилль, сам проведший около 10 лет в политической ссылке после Первой Мировой, писал следующее:

“Каждый пророк является плодом цивилизации, но каждый пророк должен пройти свою пустыню. У него должно сложиться многогранное впечатление от общества и всего, что оно может дать, а после этого ему следует пережить период изоляции и размышлений. Именно так и создается духовный динамит.”

Период проблем, одиночества и потерь, через который прошел Публий Рутилий, не был всего лишь очередным плохим периодом в его жизни. Нет, это был формирующий, укрепляющий душу и определяющий приоритеты опыт, который сделал его тем, каким он и вошел в историю. Он не только испытал горечь от клеветнических обвинений и раздутых политических нападок, жертвой которых он стал, но он выбрал вернуться к тем самым гражданам, которые ценили его честность и тяжелый труд. Это был тяжелый опыт, однозначно, но он принял его с подлинным стоицизмом.

Духовный динамит не дается нам как дар свыше. Мы не рождаемся выносливыми и полными уверенности. Всего этого мы должны достичь. Мы должны заработать это. А сделать это возможно только в тяжелых обстоятельствах, обрести это возможно лишь в пустыне жизни, когда мы остаемся наедине с самим собой, когда мы вынуждены адаптироваться и подстраиваться под обстоятельства не находящиеся в нашей власти.

Да, это не будет легкой прогулкой, но… это необходимо.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.