«Способность желания направлена на достижение того, чего вы хотите… Если вы терпите неудачу в своем желании, вы несчастливы, если вы испытываете то, чего предпочли бы избежать, вы несчастны… Что касается желания, полностью прекратите его прямо сейчас. Потому что, если вы желаете чего-то, что находится вне вашего контроля, вы неизбежно будете разочарованы. Ограничьте себя в выборе и отказе; и используйте их осторожно, с помощью дисциплины и отстраненности».
— Эпиктет
Стоики считали, что есть четыре страсти, которые препятствуют прогрессу и способствуют нашему страданию. Они разделили эти четыре страсти на два типа. Один: для вещей, которых у нас нет в настоящем и которые ожидаются в будущем, а именно — желание (ἐπιθυμία) и страх (φόβος). Второй: для вещей, занимающих человека в настоящее время, которые являются удовольствием (ἡδονή) и страданием (λύπη). В этом эссе мы сосредоточимся на страсти желания.
Эпиктет наиболее ясно излагает позицию стоиков в «Рассуждениях»:
«Свобода обретается не тем, что вы исполняете желание своего сердца, а тем, что устраняете свое желание».
У Аристотеля это понималось как «влечение» — стремление или страстное желание — и было чем-то общим для человека и животных, и отличным от целенаправленного выбора (prohairesis), который подразумевает разум и обдумывание. Именно в нашем prohairesis, а не во внешних вещах, говорит Эпиктет:
«Бог установил этот закон, сказав: если хочешь добра, возьми его у себя самого».
Как часто мы сидим сложив руки, ожидая, надеясь, прося, страстно желая удачи или перемен? Мы надеемся, что сможем встретить нужного человека… в то же время мы сохраняем тот же круг общения и привычки, которые у нас были всегда. Мы бы хотели сбросить лишний вес… как будто кто-то, кроме нас, не следовал сбалансированной диете. Мы хотим, чтобы наша работа была оценена по достоинству, дабы достичь целей, которые мы перед собой поставили… но мы сдерживаем себя от реальных попыток.
Как пошутил Эпиктет, мы могли бы сидеть и молиться, чтобы у нас не текло из носа… или мы могли бы просто взять платок и высморкаться. Во всем полагаться на себя — вот ключ. Каждый из нас должен нести ответственность за себя, а не возлагать её на богов или прихоти Фортуны, определяющие, получим ли мы то, что хотим.
Будь удачей, которую ты хочешь привлечь, переменой, которую ты так страстно жаждешь, подарком, который ты ожидаешь от судьбы. Это твой нос, и никто не обязан его тебе вытирать. Как сказал спортивный комментатор Адам Лефко в интервью о известном тренере НФЛ, где стоицизм распространился со скоростью лесного пожара:
«Я считаю, что мантра Билла Беличика «Делай свою работу» представляет собой воплощение стоицизма из трех слов. Его отличает интенсивная сосредоточенность и бесстрастный характер. Он живет для процесса. Он готовится к любой возможной ситуации или исходу. Он работает усерднее, чем любой другой тренер в НФЛ, и у него нет времени беспокоиться о потерях… он просто движется к своей цели.»
Император Марк Аврелий утверждал, что наши принципы и действия должны быть источником желания, и следует ограничиваться только тем, что находится под нашим контролем. «Природа любого рода процветает благодаря прогрессу», — писал он.
«А прогресс для рационального ума означает неприятие лжи, или неуверенности в своих восприятиях, выбор бескорыстных действий в качестве единственной цели, поиск и избегание только того, что находится под его контролем».
А значит, в нашем восхождении, в нашем продвижении вперед, нам нужны обдуманные действия, а не надежда на неопределенность. Желание — это форма преобладающая над функционалом. Обдуманное действие — это функционал, функционал, функционал. Важная работа, которую вы собираетесь сделать, потребует вашего обдумывания и рассмотрения а не желания.
Желание: Я действительно хочу, чтобы ______ произошло. Когда произойдет ______, тогда я буду счастлив, тогда я смогу ______.
Обдуманное действие: Я должен сделать ______. Меня поместили сюда, чтобы выполнить ______. Я готов терпеть ______ ради этого.
«Желание предполагает возможность действия для его достижения; действие предполагает цель, которая стоит того, чтобы её достичь», — писала Айн Рэнд. Вот почему осознанный, целеустремленный человек действует на другом уровне. Было бы намного лучше, если бы вы были устрашены тем, что ждет вас впереди, смирились бы с его масштабами и были бы полны решимости довести его до конца, несмотря ни на что. Оставьте желание любителям. Смените парадигму и сфокусируйтесь на том, что, по вашему мнению, вы должны делать и говорить, вместо того, чтобы просто надеяться, что желаемое может произойти и вы получите то, чего так хотели. Фокусируйтесь на процессе, а не на результате. Готовьтесь и действуйте, а не надейтесь и ожидайте. Только так мы сможем творить великие дела.
Ты что-то хочешь. Прекрасно! Как ты достигнешь этого? Что ты делаешь, чтобы попасть туда? Если на эти вопросы есть четкие ответы, которыми можно руководствоваться при обдуманных действиях, то у нас есть осязаемая цель, а не желание о котором можно лишь молиться.