Есть старая шутка: лучший способ наказать кого-то — дать ему именно то, что он хочет. И самый подходящий пример для иллюстрации этого утверждения — слава. Сколько актеров и музыкантов мечтали всю свою жизнь о том, чтобы добиться успеха, только чтобы оказаться несчастными, достигнув в итоге этого? Сколько деловых людей жаждут признания и высокого статуса, а добившись их, понимают, что стали мишенью?
Они думали, что это заполнит пустоту, но оказалось, что это не так. Хуже того — это на самом деле огромное бремя. Их преследуют фотографы. У их детей появляются проблемы с наркотиками. Невинные комментарии в сети вызывают бурные споры. Соперники нападают на них и очерняют в прессе. Вскоре они начинают откровенно тосковать по тому, что у них когда-то было: частной жизни. Нормальной жизни — чтобы все было как раньше.
Как заметил Сенека в одной из своих пьес:
«О, если бы только сердца богатых были открыты для всех!
Насколько велики те страхи, которые пробуждает в них успех…»
Большая часть стоицизма связана со спокойной и уравновешенной реакцией на то, что приносит нам жизнь. Вот почему так важно подавлять и успокаивать вкрадчивый голос, который соблазняет нас желаниями похвалы и аплодисментов. Вам они не нужны. Вы думаете, что хотите их, но это потому, что вы не понимаете, чем они являются на самом деле. На самом деле все эти вещи не имеют никакого значения. На практике это пассивы, а не активы.
У римского императора Марка Аврелия есть замечательная фраза для описания похвалы и одобрения других людей. Он называет ее «трескотней языков» — это все чем являются общественное мнение, говорит он. Любой, кто помещает свою работу или свою жизнь на всеобщее обозрение, должен запомнить эту фразу.
В своих «Размышлениях» Марк Аврелий неоднократно напоминал себе о пустоте славы:
«Подумай также и о той жизни, которой жили при других, и о той, которой будут жить после тебя, и о той, которой живут теперь варварские племена. Подумай о том, сколько людей вовсе не знают и твоего имени, сколько забудут тебя в самом непродолжительном времени, сколько сейчас, может быть, хвалят тебя, а очень скоро станут порицать, и о том, что нет ничего значительного ни в памяти, ни в славе, ни в чем-либо другом»
«Тот, кто мечтает о посмертной славе, упускает из виду, что каждый, помнящий о нем, скоро умрет, за ним последует и тот, кто унаследовал ему, и так до тех пор, пока не угаснет вся память, пройдя поколения помнивших и обреченных»
«Ничтожна жизнь каждого, ничтожен тот уголок земли, где он живет, ничтожна и самая долгая слава посмертная: она держится лишь в нескольких кратковечных поколениях людей, не знающих и самих себя, не то что тех, кто уже давно опочил»
«Подари себе подарок: настоящий момент. Люди, жаждущие посмертной славы, забывают, что «будущие поколения» будут такими же раздражающими людьми, которых они знают сейчас. И такими же смертными. Какое это имеет значение для тебя, если они говорят о тебе «х» или думают «у»?»
Одна из причин, по которой люди масштаба Марка Аврелия были безразличны к славе, состоит в том, что это было излишним, а поиск ее был бы особенно унизительным. Марк наверняка согласился бы с Майком Майерсом, который говорил о том, что слава на самом деле является всего лишь грязным побочным продуктом хорошей работы. Это была вещь, возникшая случайно, как дополнительный бонус. И стоики настаивали на игнорировании всего этого шума.
Они считали, что мы должны поступать правильно, просто потому что это правильно, а не потому, что мы ожидаем похвалы за наш поступок. То же самое можно сказать и о хорошей работе ради нее самой, а не потому, что она сделает вас знаменитым.
Брюс Дикинсон из Iron Maiden сказал в одном интервью буквально то же самое:
«Мне не интересно быть знаменитым. Слава — это экскременты творчества, это дерьмо, которое выходит на заднем плане, побочный продукт всего этого. Люди думают, что вы должны интересоваться экскрементами. Но это не так. Главное — это креативность, ваша аудитория и полное присутствие в данном моменте»
Марк Аврелий сказал бы на этот счет:
«Все прекрасное, чем бы оно ни было, прекрасно само по себе: похвала не входит в него составной частью. Поэтому от похвалы оно не становится ни хуже, ни лучше»
Стоики видят добродетель как смысл жизни человека. Так зачем вам благодарность или признание за то, что вы поступаете правильно? Это ваша работа и ваш долг. Зачем вам нужно быть знаменитым? Потому что вы талантливы? Потому что вы великолепны? Потому вы успешны? Эти вещи тоже являются частью вашей работы.
Вместо погони за славой и аплодисментами стоики побуждают нас сосредоточиться на том, чтобы приложить все возможные усилия в каждой конкретной ситуации.
Как говорит своим игрокам легендарный тренер Джон Вуден: Измените определение успеха.
«Успех — это душевное спокойствие, которое является прямым результатом самоудовлетворения, от знания, что вы приложили все усилия, чтобы стать настолько лучшим, насколько вы только способны стать»
«Честолюбие, — напомнил себе Марк Аврелий, — означает связывать ваше расположение духа с тем, что другие люди говорят или делают… Здравомыслие означает связывать его со своими собственными действиям»
Пусть ваше поведение будет тем памятником, который вы оставите после себя. Потому что это то, что вы контролируете, и удовлетворение, которое вы получаете от этого, не эфемерно. Сделайте такую огромную работу и станьте таким мощным примером, что люди скажут:
«Почему они так мало известны? Они действительно этого заслуживают»
А если нет? Вам все равно… потому что вы заслужили свое собственное уважение, и это произошло не за счет беспокойства или страха, или бесконечной погони за статусом. Вместо того, чтобы гоняться за славой и аплодисментами, сфокусируйтесь на добродетелях, которые защищают стоики: мудрости, самообладании, справедливости, смелости.
И независимо от того, получите ли вы при этом в добавок славу, вы не будете разочарованы, посвятив свою жизнь оттачиванию совершенства в этих скромных добродетелях.
Стоики о Страсти к Путешествиям
—
Жизнь со Смыслом в соцсетях: