Да, стоики много говорят о смерти. Как это неизбежно. Как хрупка жизнь. Как ее могут забрать у нас в любой момент.
«В наших силах жить хорошо», — говорил Сенека, — «но не нам решать, как долго.»
Услышав такое, можно решить, что стоики были абсолютными фаталистами в отношении своего здоровья, но это — ошибка, и ее легко опровергнуть. Сенека говорил о смерти, но он также говорил о живительной силе холодных ванн. Он экспериментировал с вегетарианством. Он тренировался. Он умеренно ел не только потому, что это было частью его философии, но и потому, что он знал, что обжоры редко доживают до старости.
Марка Аврелия лечил знаменитый врач Гален, и разумно предполагать, что он сделал такой выбор, потому что хотел, чтобы Гален улучшил его здоровье, а не наоборот.
Согласно Эпиктету, ключевым упражнением в стоицизме было разграничение того, что находится под нашим контролем, а что нет. Наша генетика не находится под нашим контролем. Но мы не являемся ее пленниками. Мы можем контролировать нашу диету и наши упражнения. Мы можем контролировать, как наша генетика выражает себя и влияет на нашу жизнь.
Смерть может быть случайной и жестокой — как это было для миллионов людей, которые умерли от чумы во времена Марка Аврелия. Никто не контролирует это. Но мы контролируем, одеваем ли мы шлем, садясь на мотоцикл. Вы не контролируете, будете ли вы призваны и отправлены сражаться на войне, но вы контролируете, будете ли вы ввязываться в драки в барах или гулять по неправильному району в неподходящее время суток.
Мы контролируем, принимаем ли мы умные или глупые решения, хорошо ли мы заботимся о себе или нет.
Мы все смертны. Жизнь хрупка. Но это не значит, что вы отдаете весь контроль Богу или Судьбе. Вы решаете, будете ли вы здоровы или нет. Вы решаете, быть глупым или нет.
Вы сами выбираете путь, по которому идете.